Home / darulkautsar.net / Hadis Online / Lanjutan / Mukhtaliful Hadis

Mukhtaliful Hadis

HADIS MUKHTALIF TENTANG KAYFIYYAT TAYAMMUM

  Hadis pertama: وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بَعَثَنِي اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ, فَأَجْنَبْتُ, فَلَمْ أَجِدِ اَلْمَاءَ, فَتَمَرَّغْتُ فِي اَلصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ اَلدَّابَّةُ, ثُمَّ أَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ: “إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا” ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ اَلْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً, ثُمَّ مَسَحَ اَلشِّمَالَ عَلَى اَلْيَمِينِ, وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ …

Read More »

HADIS MUKHTALIF LARANGAN BERSUCI DENGAN AIR LEBIHAN PEREMPUAN

  وَعَنْ رَجُلٍ صَحِبَ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: – نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – “أَنْ تَغْتَسِلَ اَلْمَرْأَةُ بِفَضْلِ اَلرَّجُلِ, أَوْ اَلرَّجُلُ بِفَضْلِ اَلْمَرْأَةِ, وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا – أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ. وَالنَّسَائِيُّ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ . Diriwayatkan daripada seorang lelaki yang telah bersahabat dengan Rasulullah s.a.w. katanya: “Rasulullah s.a.w. melarang perempuan mandi dari lebihan yang …

Read More »

LARANGAN DENGAN MAKNA MAKRUH

Larangan ialah tuntutan dari pihak yang tinggi supaya menahan diri daripada melakukan sesuatu perbuatan. Maksud pihak yang tinggi ialah larangan itu datang dari pihak tinggi, ya’ni syara’ terhadap orang yang dilarang, ya’ni mukallaf. Apabila larangan itu datang dari Allah s.w.t atau Rasulullah s.a.w maka ianya memberi makna tidak harus mengerjakan perbuatan itu sama sekali. (lihat Muhammad Amin al-Shinqiti, Muzakkirat Fi …

Read More »

PENYELARASAN DENGAN MENTAFSIRKAN AL-AMR (PERINTAH) DENGAN MAKNA SUNAT

  Ada kalanya didapati beberapa hadis yang menunjukkan ma’na wajib kerana lafaznya didatangkan dalam bentuk perintah (al-amr). Dalam masa yang sama juga, terdapat hadis yang tidak menunjukkan kepada wajib. Oleh itu, dalam menyelesaikan percanggahan ini ulama menggunakan kaedah al-jam’ bi haml al-amr ‘ala al-nadb iaitu menyelaraskan hadis-hadis yang bercanggah, dengan mentafsirkan amar (perintah) dengan makna sunnat. Pengertian Amr Perbahasan tentang …

Read More »

METODE PENTARJIHAN HADIS-HADIS YANG SALING BERCANGGAH

  Apabila dua hadis sahih yang sama taraf bercanggah antara satu sama lain, dan tidak diketahui adakah kedua-duanya saling memansukhkan antara satu sama lain dan tidak dapat diselaraskan, maka tiada pilihan lain bagi mujtahid atau pengkaji hadis melainkan melakukan proses ‘tarjih’. Tarjih bermaksud mendahulukan beramal dengan salah satu daripada dua atau lebih hadis yang bertentangan kerana (hadis yang ditarjihkan itu) …

Read More »

KAEDAH-KAEDAH PENYELARASAN ANTARA HADIS-HADIS MUKHTALIF: PENYELARASAN DENGAN TAKHSIS

  Apabila kita berhadapan hadis-hadis yang pada zahirnya kelihatan bercanggah maka hendaklah dicari penyelesaiannya mengikut prinsip-prinsip yang telah digariskan oleh para ulama. Ia lebih dikenali sebagai “Jama’ wa Tawfiq” ya’ni menghimpunkan dua atau lebih hadis-hadis yang bertentangan dengan memberikan pentafsiran yang sahih di mana kesemua hadis tersebut dapat diamalkan dan pada ketika itu percanggahan zahir dapat diangkat dan diketepikan. Kaedah …

Read More »

HADIS-HADIS YANG SALING BERTENTANGAN DAN METODE PENYELESAIANNYA: SATU PENGENALAN

Muhammad Hanief Awang Yahaya   Sering kali mereka yang berinteraksi dengan hadis-hadis Rasulullah s.a.w. berhadapan dengan beberapa hadis yang kelihatan bercanggah di antara satu sama lain. Para ulama hadis telah memberikan perhatian khas kepada jenis hadis ini dengan menulis beberapa kitab khusus dan mengasaskan beberapa kaedah untuk menyelesaikannya. Dengan itu timbul satu cabang ilmu hadis yang dinamakan Ilmu Mukhtalif al-Hadith. …

Read More »

HADIS MUKHTALIF TENTANG TERBATALNYA WUDU` KERANA TERSENTUH KEMALUAN

عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ قَالَ بَضْعَةٌ مِنْهُ Daripada Qays bin Talq daripada ayahnya katanya, kami datang menemui Rasulullah s.a.w lalu datang seorang lelaki seperti seorang …

Read More »

Hadis Muktalif Lama Masa Rasulullah S.A.W. Berada Di Makkah Dan Baginda Mengqasarkan Sembahyang

  Hadis Pertama عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا Daripada Anas katanya, kami keluar bersama dengan Rasulullah s.a.w. dari Madinah ke Makkah. Baginda sembahyang dua dua rakaat (secara qasar) sehinggalah kami kembali ke …

Read More »

Hadis Tentang Kerosakan Tanaman Yang Disebabkan Oleh Haiwan

Salah satu contoh hadis mukhtalif yang membawa kepada perbezaan pendapat fuqaha` ialah adakah tanaman yang dirosakkan oleh binatang wajib dibayar ganti rugi oleh pemiliknya kepada tuan punya tanaman? Berhubung dengan perkara ini terdapat dua hadis yang bertentangan ma’nanya. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ …

Read More »